اشتهرت تعاليم الحاخام يوشياهو بينتو في المجتمع اليهودي لمزجها بينالحكمة الكاسيدية والنصائح العملية للحياة. لقد جمعنا هنا بعض الدروسالثاقبة من تأملاته حول جزء التوراة لهذا الأسبوع، بهالوتشا.
في سفر العدد 11:21، يسأل موسى الله قائلاً: “الشعب الذي أنا واقف فيوسطه ستمائة ألف راجل وأنت تقول: “أُعْطِيهِمْ لَحْمًا فَيَأْكُلُونَهُ شَهْرًا كَامِلًا”. يطرح شاتام سوفير بعض الأسئلة ذات الصلة: لماذا شك موسى في قدرةالله على توفير اللحم لمثل هذا العدد الكبير؟ أليس الله قادرًا على كل شيء،ويرزق جميع الأحياء دون عناء، من أصغر المخلوقات إلى أكبرها؟
وعلاوة على ذلك، لماذا دعاهم موسى “شعبًا راجلًا” بدلًا من مجرد “شعب”؟تكمن الإجابة في فهم الحالات الروحية التي وصفتها التوراة. عندما حصلبنو إسرائيل على المن، ارتفعوا روحيًا ووُصفوا مجازًا بأنهم “رؤوس”. علىالنقيض من ذلك، كان اشتهاء اللحم يرمز إلى التراجع إلى حالة أكثر دناءة،وأصبحوا “أقدامًا” مدفوعين برغبات أرضية.
يوضح هذا الانقسام حقيقة أعمق: رغبات الطبيعة البشرية التي لا تشبع. كما يشير المدراش “من له نصيب واحد يريد مائتين”. هذا الميل إلى السخطموجود في كل مكان في الوجود البشري. حتى عندما ينعم الله بالوفرة، غالبًاما يتوق الناس إلى المزيد، غير راضين على الدوام.
خذوا مثالاً على ذلك زائرًا حديثًا: رجل أراد، بعد أن جمع ثروة هائلة، أن يقومبرحلة إلى القمر في عيد ميلاده الستين. وبعد إنفاق أربعين مليون دولاروسنوات من التحضير، حقق حلمه. ومع ذلك، على الرغم من هذا الإسراف،لم يشعر بالرضا بعد أن استنفد كل ملذات هذا العالم.
إن نداء موسى إلى الله يتردد صداه اليوم: كيف يمكن إشباع الرغباتالبشرية؟ يبدو أن كل إنجاز يبدو أنه يولد رغبة جديدة. تسلط هذه الدورةالدائمة الضوء على جانب أساسي من الطبيعة البشرية التي تحتاج إلىفهمها وتعديلها.
تذكرنا تأملات شاتام سوفير بحكمة تقدير نصيبنا في الحياة وتحذرنا منالسعي الدؤوب وراء الرغبات التي قد لا تُشبع أبدًا. يظل إيجاد القناعة منجانبنا، كما تذكرنا أخلاقيات آبائنا، تحديًا وطموحًا خالدًا.
قم بكتابة اول تعليق